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      什麽平台賺錢/堅守我的的追求,變通我的方法

      <br>他們認爲,少年作家年齡尚幼,根本沒有社會經驗,所以只能依靠僅有的一些閱曆再加上想象力來創作,更有甚者,以這批少年作家最近沒出什麽作品爲由,大肆鼓吹他們是因爲理想與現實的沖突太大,令他們不得不對現實妥協,褪去他們的才氣,安安穩穩地恢複平凡人的身份

       如果你是一粒樹種落在了山坳裏,一旦長成了參天大樹,你就只能夠堅守一方土地,爲它奉獻一生,不再離開。如果你是一只小鳥飛翔在藍天上,無論你身在何方,你都可以憑借翅膀翺翔四方。材料中劇作家和表演藝術家的對話讓什麽平台賺錢知道:我們人人都生有一個大腦,它能夠幫助我們,靈活處理各種事情。劇本要不要改變台詞,從劇作家的角度看,他認爲應該堅守,不可改變。從表演藝術家的角度看,可以改變,因爲演員有自己的客觀情況。其實,人生很多時候,都會面臨這樣的抉擇——堅守還是變通?
      人生路上,正是因爲敢于堅守,我們的生命才能展示屬于自己的絢麗風采;人生路上,正是因爲變通,我們的生命才能奏出屬于自己的美麗音符,找准自我生存與發展的空間!因此,我們的生命曆程時時刻刻昭示我們:人生路上,我們應該以堅守爲本,把變通作爲輔助!”
      人生路上,我們應該學會堅守,堅守是我們生命中厚重的積澱,是我們心靈的歸宿,它是我們能夠在漫漫征途中始終緊握的人生標尺,失去它,我們的人生就將永遠迷失生命的航向;變通則是保障我們思想之花得以完美盛開的涓涓細流,它流動的是我們生命的靈動之源,帶來的是我們智慧之光的瞬間閃現,是面對風雲變幻無法把握的前路的智慧的審視,舍棄它,我們就成了沒有智慧的枯樹!
      十九世紀中葉的美國加利福尼亞洲,淘金者大量湧來,金子越來越難淘。當地氣候炎熱,水源極缺。十七歲的男孩亞默爾放棄淘金的念頭,改爲買水。他的行動引起不少人的讪笑。然而,當許多的淘金者空手而歸時,亞默爾已成爲一個富翁。亞默爾學會了變通,不執著于很多人已失敗的事物上,轉換思維尋求商機。他以改變自己爲途徑通向成功,所以,學會變通,會使我們走向成功。
      還記得不顧美國高官阻撓堅持返回祖國的錢學森嗎?他以自己的一份珍貴的執著,爲我們解釋了普通人也能夠堅守的分量!正是他的堅守,堅守對于祖國的熱愛之情,才得以突破了美國無理的阻撓,回到了自己的祖國,爲中國的火箭飛天做出巨大貢獻!然而,是什麽讓他得以排遣遭監禁期間的無邊的孤獨呢?是他對于祖國的愛的堅守,還有他對于自己心態的調整與變通!當他面對監禁期間的孤獨與寂寞時,若僅憑堅守,又何以讓他充滿信心敢于堅持呢?聰明的他,不畏監禁,堅持鬥爭的時候,他繼續思考自己的科學問題,閱讀自己喜歡的書籍!這些在常人看來是再平常不過的舉動,卻讓錢學森在堅守的中得到適時的心靈變通,以讀書與思考消融寂寞。變通,讓他保持了達觀的心態,也讓他堅守的步伐更加穩重紮實!因而,在堅守的過程中,有變通作催化劑,會讓我們前行的道路走得堅定而不沉重!
      還記得那個曾經徘徊于地壇的史鐵生嗎?當不幸來臨,當遭受人生不幸的打擊,當他面對一生中最絕望的一段時光時,他守在地壇——堅守住了屬于自己的一方淨土!那裏的甯靜暗示著生命的永恒,那裏的古樹告訴他生命的真滴!于是,他從生命的低谷中走出來,變通了自我的認識,終于接受了“將上帝交給他的事實。史鐵生的人生經曆告訴我們:當你遭遇不幸的時候,請不要猶豫悲傷,學會改變,變通自己的思維,其實是爲了更好地堅守自己的精神領地,唯有如此,前路才能迎來“柳暗花明又一村”了!
      朋友,請銘記太陽的燦爛,它堅守自己的追求;請呵護蜿蜒的溪流,它爲了追求不斷改變自己的方向!它們都在堅守自己的目標,它們都爲了追求而學會變通。而我們,作爲有思想會思考的人,人生的路上,我們堅持“上下而求索”的追求,把堅守作爲追求的根本,把變通作爲改變,我們才能實現人生的追求。
      蓦然回首,凝視前方,悠揚的歌聲蕩起我們堅持追求的方向——
      我們堅信:既然選擇了前方,就要只顧風雨兼程;
      我們知道:既然選擇了風雨兼程,便要懂得選擇征服風雨的方法! 

      在湖州有很多的古橋和新橋,古橋橫臥在兩岸,仿佛有點古老的韻味,站在橋上仿佛有一種超越時空,跨越世紀和孚交流四水,問港如織,古橋衆多,反獲港一古舊有橋23座,其中最名副其實的是:興隆橋,秀水橋,廟前橋,隆興橋。

      遍布水鄉的古橋長途不一,風格各異,有手板石梁,有拱形環橋,還有踏在橋上後吱吱作響的小大橋,橋洞有單孔和多孔的,根據門道的寬度來設定,橋孔一般都是成績單數。

      古橋都是豎立在江南小鄉上,以它們的魅力與古老的悠久曆史贏得世人與遊客們的觀光旅遊,警醒世人不要忘記這悠久的曆史,作爲一名中國人一事實上要把這些古老的文物保存下去。

      在江南,沒有哪座城市有像湖州這樣數量多,品類多的古橋。目前,僅湖州市區範圍內登記在冊的古橋就有248座,有11座列入文保單位,年代跨越南宋至解放前,據什麽平台賺錢所知,過去的湖州的橋遠不止這麽多,在古橋中,有竹橋,平橋,高橋,短橋,長橋,斜橋,拱橋等。拱橋有單孔,三孔,五分孔之分。

      在江南沒有哪座城市的古橋能像湖州這樣千姿百態、奇巧絕倫,湖州的古橋中,氣勢磅礴的大作。如雙林三橋,湖州的潘公橋,菱湖安瀾橋,南浔通津橋,永豐塘橋,洪濟橋等。也有輕盈靈巧的小品,如菱湖五聖橋,雙林金鎖橋,履泰橋等。更值得一提的是幾座匠心獨運,個性鮮明的古橋,堪稱古橋絕品:先說潮音橋。

      潮音橋建于明嘉靖十八年(1539年),是一座三孔石拱橋,石橋當中更有大工業橋,橋上行人,橋下堤岸也能行人,具有現代立橋橋的雛形。再說雙林,三姐妹橋,三姐妹指的應該是三魁,化成,三元,三座三孔橋,她們相踞很近,總間踞350米,同跨雙林塘上,雄偉壯麗,可謂天下奇觀,更讓人感歎的是“三姐妹橋”的建橋工程在800年間曾屢建屢毀。又屢毀屢建,展現了湖州先民的執著和頑強。此外,湖州新市還有座當橋前,它與千年古刹覺海寺相連,從選材造型都滲很著佛教文化風格,又如湖州東南的“八字橋”,它說是兩座橋,橋長50米的石梁南北跨河,平石橋則東西跨河,兩橋相踞數米,一長一短,,構成“吧”字形,相映成趣。

      在江南,沒有哪座城市的古橋能像湖州一橋圍繞著一個美好或向往的主題,群橋組合,各展風姿,在湖州雙林鎮有句民諺“走過三十六個碼頭,難過雙林塘橋頭”。過橋有何難的?難在識它的橋文化和湖州人獨特的超群的市民文化,塘橋捐的是雙林塘上的三元、化成、三魁三橋其實當地上歲數的人都曉得,這三座高拱橋,是近6平方公裏的飛鳳凰展翅爲主題的鳳尾向塘橋的頭——鳳凰頭正前方紅3千米的陽道橋,此橋爲單孔拱橋,橋形似角橋,行如鳳凰翅膀,中間的鳳體就是古鎮雙林,在鳳頭與鳳尾直線上建有章家異、塘橋弄等連接做爲脊椎骨,其他密布的橋爲肋,形態各民的居民的插建的許多小花園按自然形態辟有水上風景區,兩邊的爲風光漾,東邊的爲風水墩,所謂墩就是水上小島,島上有亭,台,榭等,此群橋組合,曆經800年,鳳尾、鳳翅、鳳骨爲存,可惜在上世紀80年代末,爲借石造公路橋,竟把鳳頭拆走了,河兩岸只剩下古橋的殘迹,被蘆葦淹沒著,鳳凰的眼睛也被挖的面目全非。它們面對花天,似乎在告訴人們:在人之甲天下的地方,再奇巧的建築,也遇到了野蠻,也會遭到破壞,遇到愚昧,也只能是悲歎,它也提示著人們:不要再讓失落繼續重演…

      興隆橋建于清乾隆年間,位于表介彙金旺裏自然村,現保存完好,單孔石梁橋,東西朝向,全長9米,高3。47米,寬2。4米,孔跨4米,拱矢高3米,金鋼牆用花崗岩條石縫平砌。長系石镌有楹聯,已模糊。

      歲月流逝,時代變遷,民國至新中國成立初期,臥于江南水鄉的古橋在年複一年的減少,有的因建設需要被拆除殆勁。有的因年久失修自然倒塌,反留下依依殘迹,有幸留下來的,大多殘肢斷臂,氣息奄奄。如左落獲塘北岸的龍橋四只石獅一夜之間不翼而飛,美籍華人,著名社會活動家陳香梅女士告戒世人:“經濟的發展與古迹的保護確實是一對矛盾,但城市的發展是鮮活的,不能因爲曆史而其變爲死城,在保護的同時,城市仍要發展市場化的進程不能以破壞古鎮獨有的人之精神爲代價保有祖先遺留下來的豐富文化,應是人義不容辭的責任和使命。“

      呵,曆史悠悠,古橋悠悠。

      2001